Pourquoi je suis devenu “maçon”

Said Qotb nous conte pourquoi il est devenu ‘maçon’…Avec fougue et enthousiasme…
Un poison dans la communauté. Quasiment, toutes les violences et troubles perpétrées ces dernières décennies ont été à cause de Qotb et de sa philosophie anti-islamique de l’apostasie et des troubles.
Se trouvera encore des gens qui osent défendre ce vil individu et l’appeler “le martyr”…
Lisez, pour les arabophones, comment Said Qorb justifie son appartenance à la franc maçonnerie…

Je voulais être maçon – car je l’étais avant – mais avait besoin d’être cadré et poli, alors j’ai choisi ce droit chemin afin de laisser au frères maçons le soin du polissage et du cadrage…Quelle bonne main et quels bon maçons libres…

C’est ce même individu qui a apostasié la quasi majorité des musulmans et appelait à un “califah” mondial…

En connaissant un peu la FM (Franc Maçonnerie – Frères Musulmans) on comprend mieux le projet funeste de l’individu et de ceux qui l’ont poli…La Syrie, Egypte, Tunisie…En témoignent dans le sang et les Troubles.

Pourquoi je suis devenu "maçon"

ماذا صرت ماسونيا؟؟

بقلم سيد قطب أو الشهيد سيد قطب كما اعتادت جماعة الاخوان أن يلقبوه.

كثيرا ما تمر على المرء سويعات يحلو له فيها أن يخلو إلى نفسه، إما مسترسلا في الذكرى أو تائها في بيداء الفكر، لا يكاد يبدأ من ناحية ما حتى ينتهي إلى أخرى، وهكذا دواليك يظل متجولا بفكره بين جنبات الماضي، متطلعا إلى ميادين المستقبل – فإما حسرة وأسى على ما ولى وانقضى، وإما ابتسامة رضى وقنوع بما فات وانصرم – ويلتقي هذا وذاك مع نظرة إلى المستقبل الغامض فيها أمل ورجاء لكن دون إسراف أو مبالغة.
كان ذلك منذ أيام حين تجاذبتني هذه العوامل وغمرتني لجة تلك الأحاسيس فكان أول سؤال قفز أمام عيني، وتجسم حتى طغى على من دونه – ذلك السؤال هو “لماذا صرت ماسونيا” حاولت من هذا السؤال خلاصا بل من هذا الأمر فكاكا – إذ لست ابن بجدتها ولست فارس ذلك الميدان – ولكن ذهبت محاولاتي أدراج الرياح فتوقفت لحظة بل لحظات حتى نسيت نفسي ونسيت أن هناك إجابة معلقة علي أن أؤديها – ثم لم ألبث حتى عجبت من أمر نفسي وساءلتها لم هذه الحيرة وهذا التردد؟ فأجابتني السؤال سهل وميسور والجواب من القلب للقلب – فعرفت عندئذ أني صرت ماسونيا لأنني أحسست أن الماسونية بلسما لجراح الإنسانية – طرقت أبواب الماسونية لأغذي الروح الظمأى بالمزيد من الفلسفة والحكمة، ولأقتبس من النور شعلة بل شعلات تضيء لي طريق الحياة المظلم، ولأستمد قوة أحطم بها ما في الطريق من عراقيل وأشواك – ثم لكي أكون مجاهدا مع المجاهدين وعاملا مع العاملين.
لقد صرت ماسونيا – لأنني كنت ماسونيا – ولكن في حاجة إلى صقل وتهذيب – فاخترت هذا الطريق السوي، لأترك ليد البناية الحرة مهمة التهذيب والصقل – فنعمت اليد ونعم البنائين الأحرار.
عرفت أن الماسونية ليست مبدأ أو مذهب يعتنق، وإنما هي الرجولة والإنسانية التي تدفع بالإنسان إلى عمل الخير دون وازع ألا وازع من وجدانه وضميره، هي روح عالية نبيلة تسمو بالإنسان عن الصغائر وتنزهه عن الترهات والسفاسف – هي المثل الأعلى لكل من ينشد كمالا أو يبغي رفعة ومجدا – هي الفضيلة التي تنطوي على أسمى المعاني وأشرف المقاصد وأنبلها – هي مبدأ الكمال ومنتهاه.
ليس الماسوني من أجريت له المراسيم بذلك واكتسب هذه الصفة في هذا الطريق – وإنما الماسوني من يعمل ولكن في صمت دون ضجة أو إعلان – هو من يفتح قلبه للجميع يتساوى لديه في ذلك الصغير والكبير، هو من يواسي ذلك الذي تجهم لهم له الدهر وعبس، ويمد يده لمن تنكب له الزمان وقسا – هو من يذرف الدمع على البؤس والبؤساء ويبكي على الأشقياء والشقاء – هو من يعمل الواجب لأنه واجب – والخير لدواعي الخير – دون أن يبغي من وراء ذلك جزاء أو يطمح لنيل مطمح – هو من ليس له حق وإنما عليه واجب.
الماسونية هي الوحدة التي تجمع بين مختلف الأديان ولا تعرف للتحزب معنى، ولن تجد لكلمة التعصب مكانا في شرعها، هي التعويذة السحرية التي تؤلف بين القلوب جميعها في أقصى الشرق أو أدنى الغرب – هي المكان الوحيد الذي يستطيع فيه الجميع – الصغير منهم والكبير أن يتصافحوا مصافحة الأخ لأخيه – ويجلسوا جنبا إلى جنب – دون نظر إلى فارق اجتماعي او مركز أدبي – ولا غرو في ذلك إذ أن دعائمها وأسسها مشيدة على الحرية والإخاء والمساواة – فما أعظمها دعائم وما أقواها من أسس وما ابذلها من مبادئ.
وأخيرا لقد اطمأن قلبي بعض الشيء، وهدأت نفسي عن ذي قبل، وارتاح ضميري – ولكنني مازلت أشعر لأني مازلت المقصر المذنب في حق أنبل وأسمى مبدأ إنساني واجتماعي – ولكن عذري في ذلك واضح ملموس غذ مازلت في مبدأ الطريق وساترك للأيام والأيام وحدها أن تحقق أمنيتي فأنعم بأداء الواجب كاملا غير منقوص – ولعلي أكون بهذا قد أرضيت نفسي، فعرفت لماذا صرت ماسونيا.

سيد قطب

L’Islam est bâti sur cinq murs-porteurs ?

Comment un ‘savant’ déduit des choses qui n’existent pas en religion et en fait (à force de répétition) une chose fondamentale ? Un exemple s’impose :

Le Prophète paix sur Lui dit : “L’Islam est bâti sur cinq : l’attestation qu’il n’y a d’autre dieu si ce n’est Allah, que certainement Mohammad est son Prophète, l’établissement de la prière, de donner la Zakate, le pèlerinage et le jeûne de Ramadan.
Boukhari n°8.

Le savant dit : Les cinq piliers de l’Islam sont : l’attestation…

D’où il a sorti le mot ‘pilier’ ? Le Prophète, et donc Allah, avaient oublié de citer le pilier ? Car dès qu’il entend : est bâti sur…Il se dit : forcément, y’a des piliers ! Aucune chose construite ne peut tenir sans piliers ! C’est une “évidence” !

Et puis, intellectuellement, il est plus intéressant – tant qu’on y est – de parler de murs-porteurs que de piliers ? Peut être celui qui a osé cette majoration bossait dans le bâtiment à l’époque ?

Le pire, c’est que si quelqu’un, après un millier d’année vient à dire : l’Islam est bâti sur cinq murs porteurs, ou “sur cinq pieux, telle une tente”…On le taxe d’hérétique, d’innovateur et même (en option) de mécréant, puisque se jouant de la Prophétie !

Vous avez gâté le début, ne vous étonnez pas de la suite !

بُنِي الإسلامُ على خمسٍ : شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، وإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزكاةِ ، والحجِّ ، وصومِ رمضانَ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 8
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

Et il viendra de ma communauté trente menteurs

Quand l’épée sera posée sur ma communauté, elle ne sera levée que jusqu’au Jour de la Résurrection. Et la Résurrection ne sera pas avant que des tributs de ma communauté rejoindrons les polythéistes, et jusqu’à ce que des tributs de ma communauté adorerons les idoles. Et il viendra de ma communauté trente menteurs, ils prétendrons tous qu’ils serons les Prophètes d’Allah. Et je suis le sceau des Prophète, nul prophète après moi, et restera un groupe de ma communauté apparent dans la Vérité, leur détracteurs ne les ferons pas dévier (de la vérité), jusqu’à ce que le décret d’

via Et il viendra de ma communauté trente menteurs.

Et Jésus, sera-t-il salafi ?

– Mon frère, les écoles, ça n’existe pas en Islam, c’est une innovation après le Prophète.
– Tu peux pas dire ça frère, ils se réclament tous des pieux prédécesseurs.
– Donc, supposant qu’il n’y a que quatre écoles (je ne parle pas des schismes dans la même école), sur une même question, les quatre avis sont dans la vérité, le Haq.
– Heu…Mais la divergence est une clémence…
– Si la divergence était une clémence, pourquoi n’aurions nous pas quatre dieux ?
– Starfiroul’Allah !
– Et Jésus, quand il reviendra il sera Salafi, Maléki…?
– Il sera musulman…
– Là on est d’accord.
– Heu…
– Si si, tu as bien compris. On est musulman. On ne se dissocie pas des innovateurs par l’innovation, mais justement par le fait de suivre les commandements d’Allah. L’un d’eux est de s’appeler musulman.
La divergence, comme disait le pieux prédécesseur Ibn Massoud, est un châtiment.

Ne lui avons Nous pas assigné deux yeux, et une langue et deux lèvres ?

Plus je parle aux musulmans (les gens musulmans) simples, plus je demande à Allah de me ressusciter avec eux le Jour du Jugement.

Et plus j’ai du dédain pour ceux qui – drapés dans l’appart de la religion et du Verbe – se prennent pour des dieux ici-bas…
Mon savant dit, l’autre à dit, l’autre pense…Autant faire des statues que l’on puisse voir et casser ces idoles une fois pour toute !
Que les musulmans, communauté du Prophète (celle qu’Il aimait et qu’il a nommé de “frères”) puissent cracher sur ces idoles et postiches.

Un Jour, comme le dira notre père Adam, Allah se mettra dans une colère qu’Il n’a jamais eut et n’aura jamais après ce jour-là.
Alors craignez Allah et ne dites que le Verbe. Sans rien y associer.

Chapitre El Balad (90)

Pense-t-il que nul ne l’a vu ?
Ne lui avons Nous pas assigné deux yeux,
et une langue et deux lèvres ?
Ne l’avons-Nous pas guidé aux deux voies .
Or, il ne s’engage pas dans la voie difficile !

Comment un être dont Allah A donné la langue et les lèvres peut, après avoir été d’une enfance blanche, ose parler dans la Religion de Celui qui l’a créé et parler d’autres gens ?
Commet ose-t-il dire autre chose que le Verbe ? Cette langue et ces lèvres ne sont-ils pas les outils du Verbe ? De la reconnaissance et de la transmission ?

“Ne l’avons-Nous pas guidé aux deux voies .”

Accepter le Verbe dans son cœur, c’est voir les deux chemins aussi clairement que nous entendons et parlons.

Or, il ne s’engage pas dans la voie difficile !

Il ne s’engage que dans la voie facile… Celle de l’adoration de ces maux (mots) vils insufflés par son âme et le poison de son démon.

Maudits soient les innovateurs, gens hautains et vaniteux. Ils serons ressuscité avec Pharaon et Satan.

Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, alors qu’il est appelé à l’Islam ? Et Allah ne guide pas les gens injustes. 61:07

Qu’Allah nous prémunie de la vanité et de prendre les musulmans de haut. Car cette hauteur n’est qu’un piège profond.
Amine.